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18 2016/03
高志英 | 铓的流动与茶山社会建构
原文刊登于《民族研究》，2013年04期，61-71页。一、引言茶山人是居于中缅界河小江流域的一个景颇族支系，是历史与当下诸多使用铓的族群中将铓的用途与功能发挥得较为为广泛的一个族群：炫富的财物，恋爱
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14 2016/03
杨春宇 | 澳大利亚足球运动中的族群政治
杨春宇（1976—），男，云南昆明人，中国社会科学院民族学与人类学所助理研究员，主要从事海外民族志与宗教人类学研究。原文刊登于《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》2015年第4期28-35页。体育与
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08 2016/03
马力罗 | 时间与民族志：权威、授权与作者
本文作者［意］马力罗，由吴晓黎译，原文刊于《民族研究》2014年第5期49-61页。一、导 言我的关于亚马逊流域一个巴西黑人村落的民族志研究，是以这样一句有点怪异的话开头的：“昨天我在滑雪。”对于一个
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01 2016/03
杨福泉 | 纳木依与“纳”族群之关系考略
本文原载《民族研究》2006年第3期本文图片为2016年2月底纳木依人到丽江举行文化交流活动的留影，系叶紫等摄。一、从纳族群等的民族识别问题说起从1956年到1964年，我国大规模地进行了少数民族社会
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26 2016/02
李静玮 | 木头变黄金：尼泊尔菩提的跨国流动
作者系中国社会科学院研究生院民族学系博士研究生。原文刊载于《民俗研究》2016年第1期143-160页。对人类学研究而言，族群内部的个体经济行为常需追溯到其文化的整体性。尽管贸易常被抽象成具有独立性的
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15 2016/01
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